histoire(s) de jouer

N ürnberg, je veux dire le Salon du Jouet , c'est très grand. Douze halls à visiter en quelques jours, tels des chasseurs de champignons qui tantôt marchent le nez rivé au sol, tantôt lèvent les yeux et s'extasient devant la beauté d'un rayon de soleil à travers les arbres, parfois s'arrêtent sur un spécimen inconnu qui attise la curiosité, parfois marchent à grands pas car le terrain ne paraît pas propice à une bonne cueillette, enfin découvrent le bon coin : cèpes, coulemelles ou trompettes de la mort sont là, il n'y a plus qu'à remplir son panier, et d'avance les chasseurs déjà se régalent. Je ne vous dirai pas encore ce que nous avons ramassé, Brieuc et moi. Quelquefois , quand on vide son panier à la cuisine, c'est la déception, tous ces champignons qu'il faut jeter car ils sont véreux ou douteux, quelquefois c'est magnifique, il faut être patient avant de les déguster.  J'ai surtout envie de parler  du stand Il Leccio, celui de V...

Quelques précisions sur le Carnaval de Maastricht, après consultation de nos amis hollandais. Maastricht , c’est à l’extrême Sud des Pays Bas, pas en Hollande mais dans le Limbourg , de l’autre côté des rivières. Et Andreas, qui vient d’Amsterdam, un vrai hollandais, lui, et vit à Maastricht depuis des années,  passe pendant le Carnaval pour un étranger. Le Carnaval appartient aux Limbourgeois qui n’utilisent que leur dialecte pour tout ce qui concerne le Carnaval. Dès le 11 novembre, à 11h 11 - le 11 , nombre premier, chiffre magique très présent tout le long de ces festivités -,  la machine carnavalesque se met en place, les groupes préparent leurs costumes, les journaux locaux publient thèmes et programmes, mais en dialecte exclusivement. Comme ils se costument et se masquent, les Limbourgeois se cachent derrière leur langue, et ne souhaitent pas élargir leur cercle. Qui se donnerait le mal de s’initier à se dialecte et de s’adresser ainsi à un « autochtone...

Le cycle des fêtes traditionnelles, de l’automne au printemps, suit son cours . Les jours rallongent, la nuit perd du terrain, on s’approche de l’équinoxe – l’égalité entre le jour et la nuit. Les symboles dorés chauds et bien ronds, évoquant le soleil, laissent la place à  des représentations festives  de ce changement d’équilibre, entre la lumière et l’ombre . En période de Carnaval, les relations sociales s’inversent, les règles changent le temps d’un jeu où les patrons ne commandent plus à leurs employés, ni les maris à leurs femmes, où le maire de la ville lui-même cède le pouvoir à Monsieur Carnaval . Comme à Maastricht, où le bourgmestre lui remet très solennellement les clefs de la ville pour quelques jours. Pour enfreindre les règles, changer de peau, oser dire tout haut ce que l’on pense tout bas le  reste de l’année, masques et déguisements sont à la fois de bons moyens d’expression et une façon de se cacher derrière un personnage carnavalesque. « Ce...

Encore une fête mi-païenne, mi-religieuse, et pour ce qui est de la religion, mi-juive, mi-chrétienne ... Allez vous y retrouver !  C'est pourtant simple : c'est la fête des chandelles, donc  de la lumière, qui reprend le dessus sur la nuit ( A la Chandeleur le jour croît de deux heures) . Mais aussi des cierges de procession pour la présentation de l'enfant Jésus et de la purification de la Vierge, sa mère, qui, selon la tradition hébraïque, amène son enfant au temple 40 jours après sa naissance.  Chandelles, feu, lumière, purification... Encore une fête romaine - les lupercales- ou bien Celte -fête d'Imbolc- reprise par l'église catholique pour devenir   e n 1372 en Avignon fête de la purification de la Vierge Allumez les bougies, le 2 février, c'est la Chandeleur !   Mais pourquoi les crêpes alors ? parce qu'elles sont rondes, dorées et chaudes, comme la galette, comme le soleil. .. Est-ce qu'il y a encore beaucoup de farine en réserve, ...